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            时间:12-10 作者: 浏览量:92310

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            頓時人心惶惶了。每個人都在猜,會不會是自己。最基層的員工想:“一定由下面殺起。”上面的主管則想:“我的薪水最高,只怕從我開刀!”

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            我猜想,在古代世界的稍后時期,所以漸漸滋長了禁欲主義,除了我們已經探討過的原因之外,一定還有更多尚不清楚的原因,有時候,生活似乎是愜意的,這時人們是雄壯活潑的,這種塵世中生存的樂趣,足以令人滿意。又有的時候,人們顯得厭倦,這個世界和它的樂趣不能令人滿意,這個時候,人們求助于精神上的安慰或未來的生命,以彌補這個塵世生活的自然的空虛。試將歌中歌(Sofig of Song)的所羅門與傳道書(Ecclesiastes)中的所羅門比較一下,一個代表著古代世界的鼎盛時期,另一個代表著古代世界的沒落時期,造成這種差異的原因,我不敢自詡知道。或許那是極為簡單的生理原因,如僵硬機械的都市生活代替了活潑積極的曠野生活;或許由于苦修派信徒的肝臟淤滯;或許由于傳道書的作者沒有充分實踐它的思想,就認為四大皆空。無論是哪一種情況,毫無疑問,

              制訂法律的人要比任何人都更清楚,法律應該怎樣執行和怎樣解釋。因此看來人們所能有的最好的體制,似乎莫過于能把行政權與立法權結合在一起的體制了。但也正是這一點才使得這種政府在某些方面非常不夠,因為應該加以區別的東西并沒有被區別開來;而且由于君主與主權者既然只是同一個人,所以就只能形成,可以這樣說,一種沒有政府的政府。

            外的。不過這個夢的特征(如果它呈現的話)仍然是最顯明,所以我們想像夢境的等候不會

            應該注意的是這兩個故事不完全是一個模子扣出來的。在國際政治舞臺上,正如怎

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            前一個晚上的經驗有關。那天晚上,我送柯尼斯坦醫師回家,歸途中兩人談到某一話題(每

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              首先,我注意到,求得6的倍數并不比求得3之倍數困難;還注意到,其它也都一樣,任二量之比一旦求得,同一比例的無數其它量也都可以得出;困難的性質也沒有改變,如果要求的是三個、四個或更多個此種量,因為需要的是逐一分別得出,而不是依據其它量得出。隨后,我注意到,設已知量為3和6,雖然我可以很容易得出連比的第三項為12,但是,如果已知為首尾兩項3和12,求中項6就不那么容易了。在直觀其中條理性的人看來,這里的困難是另一種性質的,完全不同于前者的,因為,如要求得比例中項,必須既注意首尾兩項,也注意此兩項之比,才可以用除法得到新的一項;這就完全不同于已知兩個量而求連比的第三項。我進一步探討,看一看已知兩個量為3和24,求兩比例中項6和12之一是否可能也一樣容易。這里出現的困難又是另一種性質的,比前兩種較為復雜:實際上這里應該注意的不僅僅是一項或兩項,而是三個不同項同時注意,以求得第四項。還可以更進一步,看一看:如果僅僅已知3和48,三中項6、12和24之一是否更難得出。乍看起來,似乎肯定無疑,但是,立刻就可以看出:這個困難是可以分割而減少的,即,如果首先只求3和48之間的一個中項,即12,然后求3和12之間的另一中項6,再求12和48之間的中項24;這樣,困難也就縮小為上述第二種了。

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