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        时间:12-10 作者:人人看影视 浏览量:51203

        事實上,就它自身演變的結果看,對象的概念并不包含別的;對象本應是一個本質的特質,這個本質的特質構成它的簡單的自為存在,但在這種簡單的自為存在里卻又具有多樣性在它自身內,這些多樣的特質誠然是必要的,不過不構。。。

          對前兩者來說,你運用了大腦辨認類型和聯系的獨特能力。第三個,則是我們學會了怎樣打破成規——怎樣用新的方式重新組合信息。

        第十三章 洛克的認識論

        六 HERACLITUS Ⅱ"一即是多"的世界

          不難注意到,經驗所含的體驗這層意思,在觀察中基本上被清除了。觀察在廣義上仍是經驗,但它脫出了體驗。經驗帶有主體性,觀察是去除經驗中主體因素的一個途徑。

        李希屯伯格除了這樣描寫了面相學的觀察之外,還說了這樣的話:“如果有人說,你的行動誠然象是一個忠厚老實人,但我從你的面貌上看出來,你是在做作,你在內心里是一個流氓壞蛋;毫無疑問,象這樣的一種講話,直到世界的末日,任何一個規矩人,都會報之以耳光”。——這個耳光所以打得好,乃是因為它駁斥了這樣一種意謂的科學的第一條假定,即認為人的現實就是他的面貌等等。——真正地說,人的真正。。。。

        《猜想與反駁》中重印,尤其第14頁。

        環節就成了現在這種意識的普遍對象,而表示過渡的規律就叫做外在是內在的表現。知性在這里已把握到規律思想本身了,因為在此以前,知性只是一般地在尋找規律,浮現在知性面前的是作為一定內容的規律環節,而不是規律這個思想。——就內容來說,此處所說的規律,不應該是靜止地把存在著的差別接納于普遍性的形式中而已,而應該在這種差。。。

          開始他沒有在意,心想很快就結束了。當歌聲響到第10遍的時候,他再也無法忍受,下了樓,循聲找到靴匠家里來。

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