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            1.從小窗口找到大世界(1)

            正名實:確定名和實的關系。

            某些復合動物,以前稱為植蟲(zoophytes),現在稱為群棲蟲類(Polyzoa),生有奇妙的器官,叫做鳥嘴體(avicularia)。這等器官的構造在不同物種里大不相同。在最完善的狀態下,它們具體而微地與禿鷲的頭和嘴奇妙的相類似,它們生在頸部上面,而且能運動,下顎也是如此。我曾觀察到一個物種,其生于同一枝上的鳥嘴體常常一齊向前和向后運動,下顎張得很大,約成九十度的角,能張開五秒鐘;它們的運動使得整個群棲蟲體都顫動起來了。如果用一枝針去觸它的顎,它們把它咬得如此牢固,以致會搖動它所在的一枝。

            自此而后,盡管有著空前無比的成就,然而卻呈現了某些衰落的最初萌芽,然后就是逐漸地衰頹。德謨克里特以后的哲學——哪怕是最好的哲學——的錯誤之點就在于和宇宙對比之下不恰當地強調了人。首先和智者們一片出現的懷疑主義,就是引導人去研究我們是如.何.知道的,而不是去努力獲得新知識的。然后隨著蘇格拉底而出現了對于倫理的強調;隨著柏拉圖又出現了否定感性世界而偏重那個自我創造出來的純粹思維的世界;隨著亞里士多德又出現了對于目的的信仰,把目的當作是科學中的基本觀念。盡管有柏拉圖與亞里士多德的天才,但他們的思想卻有著結果證明了是為害無窮的缺點。從他們那時候以后,生平就萎縮了,而流俗的迷信便逐漸地興起。做為天主教正統教義勝利的結果,就出現了部分的新面貌;但是要一直等到文藝復興,哲學才又獲得了蘇格拉底的前人所特有的那種生平和獨立性。

              一聽說有善良的人,愛彌兒的心就高興起來了。他望著我說道:“我的朋友,我們到那里去吧;這附近的人都因為有這一家人而得了福,我很樂意去拜訪這一家的主人,也許他們也是很喜歡看到我們的。我相信,他們會很好地接待我們,如果他們把我們當一家人看待,我們也將把他們當成我們的親人。”

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            2022-12-10   “自然選擇”的作用完全在于保存和累積各種變異,這等變異對于每一生物,在其 一切生活期內所處的有機和無機條件下都是有利的。這最后的結果是,各種生物對其外 界條件的關系日益改進。這種改進必然會招致全世界大多數生物的體制逐漸進步。但我 們在這里遇到了一個極復雜的問題,因為,什么叫做體制的進步,在博物學者間還沒有 一個滿意的界說。在脊推動物里,智慧的程度以及構造的接近人類,顯然就表示了它們 的進步。可以這樣設想,從胚胎發育到成熟,各部分和各器官所經過的變化量的大小, 似乎可以作為比較的標準;然而有些情形,例如,某些寄生的甲殼動物,它的若干部分 的構造在成長后反而變得不完全,所以,這種成熟的動物不能說比它的幼蟲更為高等。 馮貝爾(Von Baer)所定的標準似乎可應用得最廣而且也最好,這個標準是指同一生物 的各部分的分化量,——這里我應當附帶說明一句,是指成體狀態而言——以及它們的 不同機能的專業化程度;也就是米爾恩·愛德華所說的生理分工的完全程度。但是,假 如我們觀察一下,例如魚類就可以知道這個問題是何等的晦澀不明了:有些博物學者把 其中最接近兩棲類的,如沙魚,列為最高等,同時,還有一些博物學者把普通的硬骨魚 列為最高等,因為它們最嚴格地呈現魚形并和其他脊椎綱的動物最不相像。在植物方面, 我們還可以更明確地看出這個問題的晦澀不明,植物當然完全不包含智慧的標準;在這 里,有些植物學者認為花的每一器官,如萼片、花瓣、雄蕊、雌蕊充分發育的植物是最 高等;同時,還有一些植物學者,卻認為花的幾種器官變異極大的而數目減少的植物是 最高等,這種看法大概較為合理。

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