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            时间:12-10 作者:青青操国产精品久久综合 浏览量:46318

            第四部分 心亂如麻失信(1)

            標準的藝術家很難稱得上是藝術家,因為他所痛恨的正是藝術。

            按家庭成員數量來區分,可分為三種:

              在研究一個宗教的或政治的學說的心理重要性時,我們必須首先記住,這種心理的分析并不含有評判此學說之真理的意思。惟有就一學說本身的邏輯結構,才能決定此學說的真理。分析某些學說或觀念背后的心理動機,決不是對此學說的正確性,和此學說所含有的價值,做一理性的創新,雖然這種分析可使吾人更明瞭一個學說的真正意義,并因而影響一個人的價值判斷。

              這個懦弱的37歲男人上路前竟還接到老奶奶的紙條:“你一定會在路上被人欺負。”但他成功了,4000多英里路,78頓餐,仰賴82個陌生人的仁慈。

              弗洛伊德之后,心理學開始了對夢的研究,所有的研究都支持這一基本的對夢的理解:夢是潛意識中的主體的原邏輯的象征體系。弗洛姆區分了"慣例的象征"和"偶發和普遍的象征"。慣例的象征的示例是用"桌子"這個聲音代表家具的一種,而偶發的象征的示例是:一個人如果在某城市遭遇過悲哀經驗,以后對他來說,這個城市的形象就象征著悲哀。普遍的象征的示例是:火往往象征著活力、光明、能量等。火的形象可以代表我們有相同特性的內在經驗:熱情、激動、智慧的光明、心理的能量等。

            來……”

              此外,一個女人如果沒有運用思想的習慣,她又怎能培養她的孩子呢?她怎能判斷什么事情是適合于她的孩子去做呢?連她自己都不懂得什么是美德,她又怎能教她的孩子去愛美德呢?她只會寵愛或嚇唬孩子,不把孩子們養成專橫的人便會把孩子們養成膽怯的人,不把孩子們養成摹仿大人的猴子便會把他們養成魯莽的頑皮兒童,在她手里是不可能養出聰明可愛的兒童的。

            然關心它的整個生存,它所爭取的必然是一種持久的財產。

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